Portal Concilia: Carmen has dado un giro a tu actividad profesional. Crees que aquello que se desea también nos está buscando?

Carmen Barquín: “Mi inquietud personal y profesional se materializa en EnPiezasCoaching, cuyo fin es facilitar y acompañar los procesos de cambio de quienes día a día se empeñan en alcanzar la meta de sus sueños por complejos que parezcan.

Creo que cuándo se persigue con fuerza un objetivo,  un propósito que nos motiva con fuerza, se consiguen logros aunque lleve su tiempo. No se trata de pensar que las cosas llegan por azar, sino que, con el poder de la motivación que se sustenta en un deseo profundo, movilizamos recursos personales y se crean oportunidades que desde la queja pasiva, no serían posibles. En mi caso, trabajar en el campo de las relaciones humanas es una tarea que me apasiona desde hace mucho tiempo, y muy especialmente, potenciar los procesos de desarrollo personal de las mujeres para que ejerzan un liderazgo activo de sus vidas.

El proyecto empresarial en el que me embarqué dentro del mudo del coaching, supone una línea de continuidad con el trabajo previo que fui realizando durante 25 años. En ese tiempo, colaboré con muchos organismos de igualdad y entidades sociales desempeñando distintas funciones como orientadora laboral, formadora, coordinadora o facilitadora en procesos individuales o grupales con mujeres.  Ahora, lo deseo seguir haciendo a través del coaching. De ahí que haya apostado por ofrecer servicios de coaching dirigidos a mujeres, particularmente orientados a mujeres profesionales, directivas, emprendedoras y autónomas“.

P. Concilia:  Trabajas apoyando el empoderamiento personal y profesional de las mujeres. Piensas que todavía queda mucho por hacer en ese terreno?

Carmen Barquín: “Tocas un tema que me apasiona y sobre el que sigo profundizando en el día a día, tanto en mi reflexión personal como colectivamente con otras amigas, compañeras, profesionales….
Creo que sí, que queda mucho por hacer, pero me gustaría aclarar un poco cómo entiendo yo  este concepto a partir del enfoque feminista y para eso conviene repensar sobre el propio concepto de poder. Hay un poder que se consolidó e identificó como modelo hegemónico del saber, un poder que se sustenta en valores rígidos que precisan de la subordinación de los otros/as para poder ratificar el posicionamiento jerárquico de quien lo ejerce. Si nos situamos en las relaciones de género, ese poder lo ejercieron históricamente los hombres sobre las mujeres justificando la desigualdad como parte de un hecho natural: la diferencia sexual. Hubo tres grandes argumentos misóginos a lo largo de los siglos que funcionaron como criterio normativo para sostener el orden patriarcal del mundo: la inferioridad moral, física e intelectual de las mujeres.
Ese sería el orden primero que habría que subvertir, tanto en el plano material como en el simbólico. Si hablamos de sistemas, el sistema social, político, económico o laboral, reflejan con claridad el desequilibrio de poder de las mujeres en muchos órdenes de la vida, tanto en el ámbito personal privado, como en el ámbito de lo público. La máxima expresión de ello es la violencia machista.

Y luego, hay otra dimensión de poder que no implica imposición jerárquica ni establece modelos hegemónicos a seguir. Es un poder positivo e inclusivo que permite crear y transformar dinámicas de  opresión en oportunidades para la cooperación y el bien común. Este poder comienza en primer lugar por una misma, siendo conscientes de las propias capacidades y la posibilidad a nuestro alcance para influir en las relaciones estableciendo liderazgos democráticos y participativos.

El empoderamiento de las mujeres incluye tanto el cambio individual como la acción colectiva. Friedman (1992), señala que el empoderamiento está relacionado con el acceso y control de tres tipos de poderes: el social, entendido como el acceso a la base de riqueza productiva;  el político, o acceso de los individuos al proceso de toma de decisiones, sobre todo aquellas que afectan a su propio futuro; y  el psicológico, entendido en el sentido de potencialidad y capacidad individual.

Desde esta perspectiva tridimensional, el empoderamiento de las mujeres implicaría el desarrollo de un “poder propio” que tiene que ver con la toma de conciencia sobre su subordinación y el aumento de la   confianza en sí mismas; el “poder con” las otras, que tiene una dimensión colectiva para decidir sobre sus vidas, sobre las necesidades percibidas, sobre el desarrollo que desean. Es muy importante que las mujeres cooperemos y pongamos en valor nuestro saber hacer, nuestro sistema de valores, nuestra manera de entender los liderazgos, que tengamos modelos de referencia de autoridad femenina donde mirarnos o identificarnos como mujeres… Y, finalmente, estaría el “poder para” transformar, las relaciones, estructuras e instituciones que nos limitan y perpetúan nuestra subordinación y que está relacionado con la movilización y la participación activa. En esta dimensión de poder se inserta el acceso al poder político por parte de las mujeres para incidir y transformar la política sexual que persiste y se perpetúa en el mantenimiento de una división social y sexual del trabajo”.

P.Concilia: Con frecuencia escuchamos que a las mujeres aún les falta saber “venderse”,  postularse, consideras  que es cierto y qué se podría hacer?

Carmen Barquín: “Yo no me atrevería a categorizar esa afirmación de ningún modo. Y, además ¿qué mujeres? Hay mujeres con una capacidad asombrosa para poner en valor lo que hacen y desde esa autolegitimación, ponen en marcha  proyectos y los sostienen con éxito en el tiempo. También cabría tener en cuenta que las mujeres, como consecuencia de todo un proceso de aprendizaje social diferenciado, podemos desarrollar otros códigos de comunicación que pueden ser calificados como de “inseguridad” porque no se corresponden con los modelos que se postulan como únicos y válidos desde la mirada androcéntrica del mundo. No podemos perder de vista que formamos parte de un sistema  sexista que interactúa de continuo e influye en las dinámicas objetivas y subjetivas.

Y luego sí que podremos enfocar la mirada sobre aquellas “inseguridades” que nos suelen atravesar más a las mujeres como género  social y que se asientan en una baja autoestima en general. Pero también conviene entender que la autoestima no es un hecho aislado del contexto social o familiar en el que nos desarrollamos y, hoy por hoy, el sistema cultura y social sigue siendo sexista y se minusvalora o invisibiliza lo femenino de continuo. ¿Cómo nos representan a las mujeres en los medios de comunicación y en la publicidad? ¿En qué ámbitos y realizando qué funciones? ¿Qué efecto tiene para la autoestima ser excluidas permanentemente del lenguaje? Si no nos nombran, dejamos de existir y eso tiene un poder importantísimo en el orden simbólico.

La realidad social no es neutra al género. Si yo como mujer, voy a pedir un préstamo y en lugar de analizar con objetividad mi proyecto, opera el perjuicio asentando en los estereotipos de género, el responsable de analizar la operación puede tomar una decisión sesgada por las resistencias que le hacen dudar de mi capacidad para la gestión económica o empresarial, simplemente por el hecho de ser mujer. Esas presiones o barreras, aunque no verbalizadas, son percibidas y sentidas y, lógicamente, suponen una tensión añadida  que genera mayor inseguridad.

No debemos focalizar la realidad aparente sólo desde las “dificultades” de las mujeres sin tener en cuenta todas las barreras de género que debemos sortear día a día, todas las discriminaciones indirectas que permanecen ocultas bajo el manto de la igualdad formal”.

P.Concilia:  ¿Qué actividades lleváis a cabo desde “EnPiezasCoaching”?

Carmen Barquín: “Me especializo en ofrecer entrenamiento de coaching para mujeres y en la supervisión de equipos de intervención social por un compromiso personal con la equidad de género, y con el cuidado y apoyo de las y los profesionales que acompañan los procesos de otros.

Me interesa especialmente incidir en la idea que el empoderamiento femenino, es algo más que el acceso de mujeres a la toma de decisiones, es un proceso que necesita de la autopercepción, del auto-reconocimiento, de la autoevaluación y de la autovaloración de las capacidades.

Mi actividad empresarial se desarrolla en tres campos de acción: coaching y mentoring, consultoría en igualdad de género y formación.

Dentro del área de coaching ofrezco servicios de entrenamiento personal y acciones grupales para trabajar sobre temáticas  o aspectos específicos que las clientas deseen profundizar tanto en el plano personal o familiar, como en lo relacionado con el mundo organizacional, laboral y empresarial.

A lo largo del año programo también varios talleres monográficos de coaching sobre gestión del tiempo, liderazgo femenino, habilidades personales y emocionales, comunicación, claves para la conciliación desde la corresponsabilidad, negociaciones cotidianas…

En el área de consultoría, colaboro con organismos de igualdad en proyectos relacionados con la conciliación y corresponsabilidad, la prevención de la violencia machista y el desarrollo del enfoque de género en proyectos.

Y por último, en el área de formación, hace años que desarrollo programas formativos dirigidos a profesionales en materia de Igualdad de género, prevención y sensibilización de violencia machista y orientación laboral”.

amás fuerza por ley la segregación por sexos de las escuelas de Gaza.Además, prohibirá que profesores varones impartan clases en escuelas femeninas

Esta  segregación escolar  es un paso más en la islamización de Gaza, emprendida por Hamás después de ganar las elecciones legislativas palestinas de 2006 y de tomar el control de la Franja un año después.

El mes pasado, la ONU se vio obligada a cancelar una maratón humanitaria que tenía prevista en Gaza por la negativa de Hamás a permitir que en ella participaran mujeres, con o sin velo.

En algunas ocasiones, los intentos de avances islamistas de Hamás se han encontrado con una fuerte resistencia social. Algunas mujeres han desafiado normas como la de prohibir a las mujeres fumar de la pipa de agua, o cachimba, en lugares públicos como cafeterías, restaurantes u hoteles, aprobada en 2010. También provocó polémica y desobediencia el veto a que empleados varones trabajen en salones de peluquería femeninos, introducido el mismo año.

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/04/01/actualidad/1364835508_857232.html

Escrito por David Alandete /EL PAÍS/1 ABR 2013

CONVOCATORIA DE AYUDAS DEL CENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA MUJER PARA LA REALIZACION DE TESIS DOCTORALES QUE CONTEMPLEN LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

El Centro de Estudios sobre la Mujer (CEM), en colaboración con el Vicerrectorado de Cultura, Deportes y Política Lingüística, y el Vicerrectorado de Investigación, Desarrollo e Innovación de la Universidad de Alicante, convocan cinco ayudas de investigación para el período de Tesis Doctoral cuyas investigaciones se centren en estudios sobre las mujeres, de género y feministas.

ACCIONES SUSCEPTIBLES DE AYUDA

• Las estancias breves en centros de investigación.

• El desplazamiento a bibliotecas especializadas o centros de documentación.

• La participación en congresos nacionales o internacionales para la presentación de ponencias o comunicaciones.

• Cualquier otra de naturaleza análoga a las anteriores y de conformidad con el objeto general de esta convocatoria.

REQUISITOS PARA SOLICITAR LA AYUDA

• A) Ser estudiante de un Programa de Doctorado de la Universidad de Alicante.

• B) Hallarse matriculada/o del periodo de tutela académica.

• C) Tener depositado un proyecto de tesis doctoral centrado en el estudio del papel de las mujeres o las diferencias de género con el fin de conocer, difundir, establecer estrategias y evaluar alternativas desde los posibles planteamientos históricos, artístico-literarios, geográficos, sociológicos, económicos, jurídicos, de la salud o de cualquier otra vertiente del saber.

• D) Realizar la acción objeto de ayuda en el plazo de un año a partir de la resolución.

http://web.ua.es/es/cem/investigacion/becasayudas/becas-y-ayudas-curso-2012-2013.html

Las empresas multinacionales que fabrican sus productos en este país no pueden alegar que no es de su responsabilidad lo que suceda en fábricas que no son de su propiedad y mirar para otro lado.No pueden defender que no va con ellas si las personas que trabajan los productos de sus marcas mueren quemadas, aplastadas en sus lugares de trabajo o apaleadas por el ejército cuando reclaman libertad sindical. No pueden defenderse alegando que desconocen los abusos que se producen en los centros de trabajo, o que sus auditorías no han detectado los déficits de derechos sindicales, los déficits en seguridad y las indecentes condiciones de trabajo con que se fabrican las prendas de sus marcas.

El pasado 24 de abril en la ciudad de Savar, Bangladesh, se derrumbaba un edificio con varias fábricas textiles que a fecha de hoy ha causado 382 muertos confirmados, cientos de desaparecidos y varios miles de heridos, lo que podría elevar la cifra final de fallecidos a varios centenares más. Un nuevo y gravísimo accidente que se añade a la larga lista de tragedias ocurridas en los talleres textiles de este país asiático.
En abril de 2005, 64 trabajadores murieron al desplomarse la fábrica de confección Spectrum, también en Savar. En febrero de 2006, 18 trabajadores perdieron la vida, 25 en junio de 2010, y en noviembre de 2012, 100 trabajadores más murieron en el incendio de otra fábrica. Todos estos incendios y derrumbes responden a construcciones e instalaciones inseguras y deficientes.

En Bangladesh los medios para garantizar la seguridad en el lugar de trabajo son prácticamente nulos, tan sólo cuentan con 18 inspectores y subinspectores para controlar miles de fábricas en el distrito de Dhaka. Unos déficits que si bien suponen una directa responsabilidad del gobierno y las organizaciones empresariales del país, las empresas multinacionales que fabrican sus productos en este país deben conocer.

Si así fuera, y sus códigos de conducta y sus auditorías no fueran capaces de detectar e impedir catástrofes e incumplimientos flagrantes y constantes de los derechos fundamentales del trabajo, sería el momento de replantear su política de responsabilidad social y repensar una política comercial que no es capaz de garantizar que no sucedan catástrofes como la del 24 de abril.

La Confederación Internacional de Sindicatos resalta en su último informe titulado Responsabilidad subcontratada que hace pocos meses se produjo otro dramático ejemplo de auditorías sin rigor en la fábrica de ropa de Ali Enterprises en Karachi, Pakistán, donde puertas y ventanas bloqueadas impidieron que los trabajadores pudieran salir del edificio en llamas, de los que murieron 290. Hacía sólo tres semanas que esta fábrica había sido certificada por cumplir supuestamente los estándares SA8000 sobre los derechos y seguridad de los trabajadores. Nadie, ningún técnico ni experto, había visitado la fábrica.

Ali Enterprises recibió la certificación global de SAI y el correspondiente acceso a contratos con importantes marcas y mercados como lugar de trabajo socialmente responsable y seguro.

Una de las reacciones más extendidas en amplios sectores de la sociedad consiste en reclamar a las empresas de la moda que no trabajen en ese país. Lamento no coincidir. Entiendo que sería la opción más fácil, cómoda y, si me apuran, también la más barata para las empresas, la que menos favorece a los trabajadores y las trabajadoras bengalíes, frente a la necesidad de practicar una política real de responsabilidad social con inversiones que garanticen el trabajo sin muertes ni accidentes, con un salario vital y empleo digno, a partir de un rigurosa y costosa, es verdad, vigilancia del real cumplimiento de los códigos de conducta, necesariamente complementada con la activa intervención del sindicalismo nacional e internacional.

Es hora de exigir que las empresas cumplan con su obligación, que respondan y cumplan lo escrito en los folletos de su responsabilidad social. Es hora de no abandonar a los trabajadores de Bangladesh, de mejorar sus condiciones de vida, de trabajo y garantizar su seguridad y sus derechos, que depende también de nosotros.

Economía Digital. Joaquim González Muntadas. -

Un portavoz oficial de ONU Mujeres ha confirmado a El Confidencial que Aído sigue formando parte de su organigrama y que su contrato no tiene fecha de finalización. En concreto, es “integrante de la Oficina de la Dirección Ejecutiva de ONU Mujeres y presta servicio como consejera especial” de la cúpula directiva.

La misma fuente asegura que Aído no tiene un cargo de nivel P-5, retribuido con un salario que oscila entre 7.500 y 10.300 euros mensuales más complementos, como también se informó por error en un principio, sino un contrato de nivel superior reservado a los directivos de Naciones Unidas por el que percibe entre 10.056 y 12.696 euros mensuales (entre 120.672 y 155.636 euros al año), además de ayudas para gastos extraordinarios.

Una labor anónima
A pesar de la importancia del cargo que ocupa, el nombre de Aído no aparece en ningún puesto del organigrama de esta agencia de Naciones Unidas.
La exministra no figura vinculada con ninguna de las áreas de trabajo de ONU Mujeres. Ni siquiera se le menciona en los trabajos de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, el evento más destacado que celebró este organismo el pasado ejercicio, al que asistieron representantes y observadores de más de 45 países.

Un fichaje precedido de subvenciones millonarias
El expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero donó desde 2006 hasta el final de su mandato más de 200 millones de euros a ONU Mujeres.De hecho, con Zapatero, España se convirtió en el país del mundo que más dinero otorgó a Naciones Unidas para programas de género. El expresidente socialista incluso comprometió subvenciones para el periodo posterior a su mandato.

http://www.elconfidencial.com/espana/2013/05/07/aido-seguira-en-la-onu-por-tiempo-indefinido-cobrando-mas-de-10000-euros-mensuales-120360/

PRÓLOGO.

• INTRODUCCIÓN. I. LA CRISIS. El origen inmediato de la crisis: hipotecas y finanzas basura. El colapso financiero y la crisis de la economía global. Burbujas, trampas, complicidad… y testosterona. ¿Por qué hablar de mujeres y de hombres cuando hablamos de crisis?.

• II. LO QUE DE VERDAD HAY DETRÁS DE LA CRISIS. Financiarización. La crisis de los setenta y la respuesta neoliberal. La incorporación segregada de las mujeres al empleo. Desigualdad y crisis financieras. Políticas deflacionistas y patriarcado en el origen de la crisis. La desnaturalización de la actividad económica y de la vida humana.Una crisis sistémica.

• III. MUJERES Y HOMBRES EN LA GRAN RECESIÓN. Los efectos de la crisis. Disminución del ingreso. La crisis, el empleo y las relaciones laborales. Racionamiento del crédito y discriminación financiera. El trabajo no pagado en la crisis. Los daños colaterales de la crisis. Las respuestas de los gobiernos.

• IV. OTRAS RESPUESTAS A LA DESIGUALDAD Y LA CRISIS. La desigualdad de género. Las causas de la desigualdad de género: un resumen general. Otro análisis económico. ¡Hay alternativas!

La asamblea local del condado de Södermanland debatirá, una  proposición presentada  por uno de sus miembros, el diputado de izquierdas Viggo Hansen. El objetivo es obligar a  los hombres de su condado a hacer pis sentados, incluso en los domicilios.

Al margen de los motivos  higiénicos , Hansen y sus partidarios estiman que la implantación de la medida tendría como consecuencias no solo unos baños públicos más limpios sino que también evitaría muchas disputas en el seno de las parejas, según publica Le Figaro.

Los adversarios de la medida no han dejado pasar la oportunidad para criticar y ridiculizar la medida. Siempre según el diario francés, alegan, en primer lugar, que es imposible controlar este tipo de hechos y, en segundo lugar, que comportaría la creación de facto de un delito de ‘delación conyugal’.

El argumento no disuade para nada a los partidarios que también dicen que el que los hombres hagan pis sentados reforzaría la igualdad entre los sexos, casi un dogma en Suecia, país en el que el año pasado se introdujo la palabra ‘hen’, un pronombre neutral para decir él y ella.

http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/sociedad/un-diputado-sueco-quiere-que-los-hombres-

derecho a rezar ataviadas con indumentaria reservada a los hombres en el Muro de las Lamentaciones

La Corte del Distrito de Jerusalén dictaminó que este grupo de mujeres no vulneran “costumbres locales” ni provocan a nadie, por lo que no existe justificación alguna para detenerlas o interrogarlas, como venía sucediendo en los últimos meses.

La victoria es, además, simbólica ya que la sentencia apoya su determinación a seguir vistiendo los mantos de oración judíos (tefilín) y las filacterias cuando rezan, y sobre todo, que no tienen que hacerlo frente al Arco de Robinson, aledaño a la plaza del Muro de las Lamentaciones.

De acuerdo a la tradición ortodoxa del judaísmo, también tienen vetado cantar, puesto que a los hombres, que rezan a pocos metros, separados por una pantalla metálica, no les está permitido escuchar el canto de una mujer, ya que entienden que este les puede resultar “tentador” y distraerles de sus rezos.

Durante años las Mujeres del Muro, pertenecientes a las corrientes reformistas o del movimiento conservador (Masortí), han mantenido su presencia en el lugar una mañana al mes, como forma de reclamar su espacio en el lugar más sagrado para los judíos.

Otras legisladoras, como Tamar Zandberg, del pacifista Meeretz, o la laborista Stav Shafir, acuden al muro en solidaridad con la lucha de las mujeres.

El Pentateuco exime a la mujer de determinados rezos y preceptos, “pero no prohíbe, sino que libera de su cumplimiento, la prohibición no procede de la ley judía, sino simplemente de la tradición”.

Frente a ellos, la postura de los ultra-ortodoxos que tratan de acallar con gritos e insultos los cantos de las mujeres.
“Son estúpidas y no entienden lo que es el Muro. Ellas no creen en Dios. No rezan de la forma correcta. Hace cien años Hitler vino precisamente por culpa de los judíos reformistas”, asevera Yafit, una haredí indignada al ver la plaza tomada por las Mujeres del Muro.

•    Cambia tu mentalidad, evita sentir rechazo hacia tu trabajo actual, el sentir esta emoción puede llevar a ser menos productivos, hay que tener una visión positiva de lo que realizas. Puedes comenzar por buscar lo que realmente quieres hacer, aquello que te motiva y en lo que te sentirás realizado.

•    Mientras no encuentres lo que realmente quieres hacer, deja de mirar constantemente el reloj, ya que te convierte en un trabajador esclavo del tiempo. Para que las horas pasen más rápido debes ser más proactivo, puedes plantearte metas semanales, con el fin de mantenerte motivado y sentirte útil.

•    Aprovecha tu tiempo también para buscar nuevas opciones de empleo, muévete con tus amigos, tu red de contacto, promociónate en tus redes sociales, aprovecha el networking.

•    Dedica cinco minutos antes de ir a trabajar a relajarte. Puedes comenzar el día realizando algo que te gusta, te dará mayor ánimo.

•    Sé positivo y toma en consideración los cumplidos que te hagan respecto a tu trabajo. Suele suceder que en los ambientes laborales, los elogios sean escasos, por ello cuando recibas uno, aprécialo.

•    Si todo te desagrada en tu oficina, date un tiempo para buscar pequeñas cosas que te puedan agradar.

•    No sobrevalores las críticas, es decir, tómalas simplemente como lo que son. El hecho de que alguien te haga ver lo que haces mal, no significa que todo tu trabajo sea negativo o que tú no seas del agrado de esa persona. Recíbela como un comentario profesional, nada personal.

•    Saca el mayor provecho a tu tiempo, realiza actividades que desarrollen tus habilidades, utiliza los beneficios que te ofrezca tu empresa, ya sea cursos, capacitaciones, etc. ya que éstos te favorecerán para tus futuras oportunidades laborales.

•    Sigue cumpliendo tus labores y realizando tu trabajo lo mejor posible, aunque consideres que recibes un salario injusto o que no es bien recibido tu trabajo, simplemente hazlo como desafío personal.

•    Trata de generar un buen clima laboral con tus compañeros. Si buscas cambiar de empleo es recomendable siempre mantener las buenas relaciones con tu actual jefe y compañeros de trabajo. Puede que vuelvas a necesitar de ellos.

•    En tu tiempo libre realiza actividades que te distraigan y te gusten, esto te ayudara en tu calidad de vida.

Javier Caparrós, director general de Trabajando.com España agrega: “Muchas veces podemos sentirnos disconformes con nuestro trabajo, nos comparamos con otras personas y vemos que disfrutan con lo que hacen. Debes partir por pensar en positivo y buscar el lado bueno de tu empleo hasta que puedas encontrar algo que te satisfaga más”.

X ENCUENTRO DE HOMBRES Y MUJERES POR LA IGUALDAD: “Igualdad de andar por casa”    

OBJETIVOS:   Un lugar en el que mujeres y hombres aprendemos a sacudirnos todos los deberes ser que la tradición patriarcal nos impone, ampliando nuestra libertad personal y posibilitando relaciones más justas y auténticas.

Tras años profundizando en distintos temas que nos afectan de formas diferentes en función del género, como el amor, el poder, los cuidados, el sexo… en este décimo aniversario hemos querido volver a mirar el centro de la igualdad que somos cada quien, volver a los orígenes, y las preguntas más básicas:

• ¿Cómo reparaste en la igualdad?
• ¿Cómo cobró importancia para ti?
• ¿Qué significa ahora para ti?
• ¿En qué se parece tu vida a eso que llamas “igualdad”? ¿Porqué?

Ven a compartir tus respuestas, tus preguntas, tu presencia.

 FECHAS. Los días 31 de mayo, 1 y 2 de junio de 2013, en la entrañable localidad de Fuente de Piedra.

COSTE:      Adultos/as 95,00.-€ (alojamiento y dietas)
Niños/as 45,00.-€ (Alojamiento y dietas) hasta 10 años y 35,00.-€ ludoteca

Ya están abiertas las inscripciones.
 http://www.ahige.org/x_encuentro.html